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阮籍评传
第一章 阮籍的家世与生平   二、青少年时期的阮籍
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       阮籍的早年生活是很不幸的。其父阮璃以罹疫疾,死于建安十七年(212),当时的阮籍仅三岁。幼年丧父,乃人生的一大悲剧,想来他的家庭生活一定是很凄苦的。魏文帝曹丕与阮璃是文友,他对于老朋友的寡妻孤子似乎很同情,为此曾专作《寡妇赋》。赋序云:"陈留阮元瑜与余有旧,薄命早亡。每感存其遗孤,未尝不枪然伤心。故作斯赋,以叙其妻子悲苦之情。"(《全三国文》卷四)阮籍早年有失父估,与寡母相依为命,这种凄苦的家境难免会给他幼小的心灵带来某种失落感与压抑感。阮籍有孤做怪僻、寡寡落合的性格一面,大概与此不无关系。
       阮籍的文思大概很早熟,幼时即能作文。史书上说:"阮籍幼有奇才异质,八岁能属文。性恬静,兀然弹琴长啸,以此终 日。"(《太平御览》卷六○二引《魏氏春秋》)终日弹琴长啸,可能不单是指阮籍少时,其实也是阮籍终生的爱好,这大体反映厂阮籍恬静的内向性格。阮籍八岁能写文章,当然不止是一种天赋,显然与其家庭中浓厚的文化气氛的熏染有关。阮籍少时即 ......

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本书目录

序言
《中国思想家评传丛书》序
第一章 阮籍的家世与生平
   简介
   一、世儒的士族家庭
   二、青少年时期的阮籍
   三、正始时期的阮籍
   四、竹林时期的阮籍
第二章 阮籍思想的矛盾与分期
   简介
   一、玄学思想的基本特征
   二、阮籍著作的不同思想倾向
   三、阮籍思想之分期
第三章 早期哲学:一个理想的客观世界
   简介
   一、曹魏的名法之治与阮籍的儒学思想
   二、《乐论》--"大乐与天地同和"①的整体观
   三、《通易论》--易与天地同道的整体观
   四、《乐论》、《通易论》的理论意义及其矛盾
第四章 后期哲学:一个理想的精神世界
   简介
   一、阮籍由儒而庄的思想演变
   二、阮籍天人之学新义
   三、《达庄论》--以齐物为旨的"万物一体"观念
   四、《大人先生传》--"大人先生"式的理想人格与理想精神境界
   五、阮籍玄学思想的理论意义与理论矛盾
第五章 《咏怀诗》:一个矛盾的情感世界
   简介
   一、双重的时代音调--"忧生"与"刺讥"
   二、苦闷的象征-一神仙与隐逸
   三、《咏怀诗》的思想价值
第六章 阮籍的双重人格
   简介
   一、阮籍人格的裂变
   二、阮籍人格的特征与表现
   三、心灵的失衡与弥合途径
第七章 阮籍与竹林七贤:思想和人格的比较
   简介
   一、阮籍与山涛
   二、阮籍与刘伶、阮咸
   三、阮籍与向秀、王戎
   四、阮籍与嵇康
   五、几点反思
第八章 阮籍的历史影响与评价
   简介
   一、阮籍的历史影响
   二、历代对阮籍的评价
   三、对阮籍应作如何的评价
附录①

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