刘勰《文心雕龙·明诗》云："正始明道，诗杂仙心。何晏之徒，率多浮浅；惟稽志清峻，阮旨遥深，故能标焉。"所谓"诗杂仙心"，指正始时期所创作的诗篇中，夹杂着游仙的内客。刘勰把阮籍归为正始诗人，这一说法是否确切，权旦搁置一边；①同时，何晏、嵇康以及阮籍等人的诗歌创作的得失及其艺术风格是否像刘勰所说，也另当别论。这里需要讨论的是，在阮籍的《咏怀诗》里，确实是充满了"仙心"。据统计，在八十余首诗歌中，至少有十五六首直接写到"王乔"、"赤松"、"羡门"、"浮丘公"、"安期生"、"西王母"等传说中的神仙人物。从文学史的角度而论，其中有些诗歌基本上就属于游仙性质的作品。
       如果说，"优生"和"刺世"是《咏怀诗》的主音，那么，游仙内容则是围绕着这个基本旋律而跳动着的一个最重要的伴音。就是说，阮籍所描绘的众多的神仙意象，仍然是以对生死存亡的畏惧作为其心理背景的，或者说，依然是以对现实的强烈的关注而产生的失望情绪作为心理基础的。这是很自然的， ......

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