如果以上面所说的玄学思想或学术特征作为尺度，那就可以发现，阮籍的几篇哲学著作的思想倾向有显著的不同，而且其间的不同不是表层的、形式的，而是深层的、本质的。
（一）《乐论》和《通易论》
不可否认，阮籍在《乐论》和《通易论》里确实吸收了道家的某些说法。
如《乐论》里的下面一段话：乾坤易简，故雅乐不烦；道德平淡，故五声无味。不烦则阴阳自通，无味则百物自乐，日迁善成化而不自知，风俗移易而同于是乐。此自然之道，乐之所始也。传统儒家思想崇尚乐之"中和"之美，反对繁复多变的"淫声"，所以《礼记·乐记》有"大乐必易，大礼必简"之说。阮籍所说的"乾坤易简，故雅乐不烦"，无疑是以《易》释乐，且与《乐记》的说法契合，属于儒家传统之见。但与此同时，他似乎又受到了道家思想的影 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费