《乐论》和《通易论》作为阮籍早期的代表著作，由于太囿于儒学传统之见，在思想内容方面可以说是甚少创新。但它却代表了当时一部分士人对于"今之学者师商韩而上法术，竞以儒学为迂阔"（《三国志·魏志·杜恕传》），即儒学地位日趋衰落的担心，表现了这部分知识分子力求恢复儒学昔日的权威，试图以儒学思想去纠正曹魏政权名法之治的弊端而作的努力，就此而言，它具有强烈的时代特征和某种新的理论意义。同时，阮籍的旱期儒学思想乃是其整个思想体系的一个重要构成部分，它作为阮籍思想发展进程中的始端，也是准确理解他后期玄学思想、生活情趣和旷达行为的一把钥匙。因此，应该予以足够的重视，并作出相应的理论分析和评价。