(一)阮籍在后人心目中的地位
阮籍的身后,是很受一些人的景仰的。这从一个侧面说明了阮籍在后世人们心目中的地位,同时也含有对阮籍评价的意义。据梅子的《新论》所说,阮籍是"命世大贤"。(《意林》引)这种说法,大概代表着晋人对阮籍所作的一种评价。魏晋六朝设立"九品"制。照南朝梁人皇侃的解释:"就人之品识,大别有三:谓上、中、下也"。上、中、下又各细分上、中、下,共成上上,上中、上下;中上、中中、中下;下上、下中、下下九品。"上上则是圣人","下下则是愚人",其余则可通称为"中人"。(《论语·雍也》皇疏)第二品的"上中"位于"中人"之冠,仅仅次于"圣人",其次第处于汉唐时人们所常说的"亚圣"或"大贤"地位。魏晋选举人才采用"九品"的标准,一品相当于"圣人"的品位,二品相当于"亚圣大贤"的品位。
当时品评人物,也以九品为标准,其中"亚圣大贤"是 ......
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