无论是阮籍早期所说的儒家式的"圣人"，还是他后期所说的道家式的"至人"或"大人先生"，这都是在理论层面上所设计的两种理想人格。然而理想人格并不是阮籍自己的现实人格，现实人格乃是人格主体内在的理想、信念或价值观念与外在形象或外在行为的综合。外在形象或外在行为或许就是西方现代心理学所说的"社会角色"或"人格面具"。人在社会上总是承担着某种特定的角色，以某种特定的面貌呈现于人前。他的活动、行为，或说他的外在形象是他的内在理想、信念或价值观念的外部表现，但是，由于社会的压力或其他什么原因，他的外在形象或外在行为并不一定与他的内在理想、信念或价值观念是统一的，相反，却常常是分裂的，此所谓"双重人格"。阮籍作为一个特定的现实人格的主体，就具有这类双重人格的典型特征。据史料的记载，阮籍以其行为的旷达狂放而著称于世。我们还知道，他的早期儒家式的理想在其生活的后期并没有消失，而是以隐蔽的形式沉积于他的心理底层。就此而言，他的外在人格形象与其内在的理想或理想人格是分裂的。阮籍的现实人格的分裂，乃是其儒家式的理想在现实中无法 ......

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