国有十年之蓄，而民不足於食，皆以其技能望君之禄也。君有山海之金，而民不足於用，是皆以其事业交接於君上也。故人君挟其食，守其用，据有余而制不足，故民无不累於上也。五谷食米，民之司命也；黄金刀幣，民之通施也；故善者执其通施，以御其司命，故民力可得而尽也。夫民者亲信而死利，海內皆然，民予则喜，夺则怒，民情皆然，先王知其然，故见予之形，不见夺之理。故民爱可洽於上也。租籍者，所以彊求也。租税者，所虑而请也。王霸之君，去其所以彊求，废其所虑而请，故天下乐从也。利出於一孔，其国无敌。出二孔者，其兵不詘，出三孔者，不可以举兵。出四孔者，其国必亡；先王知其然，故塞民之养，隘其利途；故予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君。故民之戴上如日月，亲君若父母。凡将为国，不通於轻重，不可为笼以守民；不能调通民利，不可以语制为大治，是故万乘之国，有万金之贾，千乘之国，有千金之贾，然者何也？国多失利，则臣不尽其忠，士不尽其死矣。岁有凶穰，故谷有贵贱。令有缓急，故物有轻重。然而人君不能治，故使蓄贾游市，乘民之不给，百倍其本。分地若一，彊 ......

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