管子曰：身不善之患，毋患人莫己知。丹青在山，民知而取之；美珠在渊，民知而取之。是以我有过为，而民毋过命。民之观也察矣，不可遁逃。以为不善。故我有善，则立誉我；我有过，则立毁我。
       当民之毁誉也，则莫归问於家矣。故先王畏民。操名从人，无不强也。操名去人，无不弱也。有天子诸侯，民皆操名而去之，则捐其地而走矣。故先王畏民。在於身者庸为利，气与目为利。圣人得利而託焉，故民重而名遂。我亦託焉。圣人託可好，我託可恶。我託可恶，以来美名，又可得乎！我託可恶，爱且不能为我能也。毛嬙西施，天下之美人也，盛怨气於面，不能以为可好。我且恶面，而盛怨气焉。怨气见於面，恶言出於口，去恶充以求美名，又可得乎？甚矣百姓之恶人之有余忌也。是以长者断之，短者续之，满者洫之，虚者实之。管子曰：善罪身者，民不得罪也。不能罪身者，民罪之。故称身之过者强也。治身之节者惠也。不以不善归人者，仁也。故明王有过，则反之於身。有善，则归之於民。有过而反之於身，则身惧。有 ......

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