版法者，法天地之位，象四时之行，以治天下。四时之行，有寒有暑，圣人法之，故有文有武。天地之位，有前有后，有左有右，圣人法之，以建经纪。春生於左，秋杀於右，夏长於前，冬藏於后。生长之事，文也；收藏之事，武也；是故文事在左，武事在右，圣人法之。以行法令，以治事理。凡法事者，操持不可以不正；操持不正，则听治不公；听治不公，则治不尽理。事不尽应；治不尽理，则疏远微贱者无所告●，事不尽应，则功利不尽举；功利不尽举，则国贫疏远。微贱者无所告●则下饶；故曰：「凡将立事，正彼天植」；天植者，心也；天植正，则不私近亲，不孽疏远；不私近亲，不孽疏远，则无遗利，无隱治；无遗利，无隱治，则事无不举，物无遗者。欲见天心，明以风雨，故曰：「风雨无违，远近高下，各得其嗣。」
       万物尊天，而贵风雨，所以尊天者，为其莫不受命焉也。所以贵风雨者，为其莫不待风而动，待雨而濡也，若使万物释天而更有所受命，释风而更有所仰动，释雨而更有所仰濡，则无为尊天而贵风雨矣 ......

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