齐宣王矛盾,孟子好辩。言行矛盾,人之情也。齐宣王,亦人也,故亦矛盾,犹孔子亦人也,亦矛盾。在理论上,齐宣王诚然不通,谓恶牛之无罪,而就死地,则羊有何罪乎?孟子发其矛盾而作牛羊何择论,是孟子之聪明。齐宣王到底是好人,无话可答,只好据情直供当日情形,而承认百姓之见怪为“宜乎”。盖以羊易牛,衡之以理则不通,揆之以情则当日确有此景。
吾人作事,不能尽本理性,不仅齐宣王如是。亏得孟子懂得心理学,于戮穿其矛盾之后,又为解嘲,谓见牛未见羊,而称之为不碍事(无伤也)之“仁术”,说得使齐宣王五体投地佩服。使孟子当日不为解嘲,或解嘲而言不传,而令柳子厚,崔东璧为之考证,必曰:宣王以齐之大,何爱一牛?“可知必无其事”。《洙泗考信录》全是此种证法。盖前人解经不讲心理,以为圣人言行必不相违,处处必合于圣道,苟有言行相违之事实,即可知“圣人必不如此”而抹杀之,去孟子之批评甚远矣。
......
非注册付费用户仅能浏览前500字,更多内容,请 注册或付费