一、程明道《识仁篇》说：“天地之用皆吾之用。”这句话给人的印象是：好像是只要一个人浑然与物同体，什么也可以不必学。因为“天地之用，皆吾之用”。天会刮风，我也会刮风；天会下雨，我也会下雨了；乃至治国平天下，出兵打仗之时，只要我浑然与物同体，都可以不学而做得到。这不是笑话吗？朱子的格物致知，给人家的印象也是如此；《大学格物传》上说：“人心之灵，莫不有知；天下之物，莫不有理。惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。”有些人以为只要我境界高，别的学问可不必研究，反正我到了那个时候吾心之全体大用自无不明，治国平天下之事统统可以知道。于是宋儒之学生出了流弊，有些人把工夫都用在“居敬存诚”上，不再研究别的学问了。社会国家，种种复杂的事，如何治理，统统不知，统统不管，一心一意去“居敬存诚”。宋儒有此流弊，又成了极高明而不道中庸。到清初，遂有颜李之学反对宋儒。不过颜李之学，固 ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费