（一）绪言
       近来人多说中国哲学无进步。在表面上看，这话似乎是对底。孔子讲尧舜；董仲舒、何休讲孔子；朱熹、王阳明讲孔子；戴东原、焦循还是讲孔子。但是实际上，董仲舒只是董仲舒，何休只是何休。若知道何休《公羊注》所说之三统三世，只是何休的政治哲学，若知道郭象的《庄子注》只是郭象的哲学，则中国哲学之进步，便显然了。或者以为郭象所说底话，在《庄子》中已有其端，郭象不过发挥引申，怎么能算他自己的哲学呢？推而朱熹、王阳明等，也不过发挥引申《大学》《中庸》上所说，所以也没有什么新贡献。不过我们即使承认这些哲学家真不过发挥引申，我们也不要轻视了发挥引申。发挥引申就是进步。小儿长成大人，大人也不过发挥引申小儿所已潜具之官能而已。鸡卵变成鸡，鸡也不过发挥引申鸡卵中所已有之官能而已。难道我们可以说小儿即是大人，鸡卵即是鸡吗？用亚力士多德的名词说，潜能（potentiality）与现实（actuality）是大有区别底。由潜能到现实便是进步。原 ......

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