《小戴记》中之《大学》《中庸》二篇，在中国以后哲学中，有甚大势力。《大学》，宋儒以为系曾子所作，盖以意度之，以前未有此说也。《大学》曰：
       大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本；其本乱，而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
       此段所说，为《大学》之主要意思，所谓三纲领、八条目也。此段所说之意思，大致虽甚明白，无须 ......

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