我们常听人说“纲常名教”。纲自然是三纲，常自然是五常。这些名词的意义，都是极确定的。至于所谓名教，其意义就不十分确定了。所谓名教，大概是指社会里的道德制度，与所谓礼教的意义差不多。我们又常听说“名分”。名分、名教，这些名词都是早已流行。如《庄子·天下篇》说：“《易》以道阴阳；《春秋》以道名分。”《世说》乐广说：“名教中自有乐地。”本篇的意思，就在说明所谓名分、名教之名之意义。
       我们学过论理学或文法的，都知道名，即名词，有许多种类。有公名，即普通名词，有私名，即固有名词，有抽象名词，有具体名词，等等。不拘何种名词，其所指的，都是一个概念或观念，其全体或其一部分，是可知而不可感觉的。普通名词所指之全部，是不可感觉的。例如桌子，我们不能感觉“桌子”；我们所感觉者乃“此桌或彼桌”。“桌子”是概念，此桌或彼桌是个体。至于固有名词之所指，普通以为是可感觉的，但亦不尽然。例如“北京大学”一名词之所指，其中之一部分是可感觉的。我们可以 ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费