鸦片战争后之对外观念
       自一八四二年《南京条约》成，北京政府始知世界之上，尚有对等国家。然《南京条约》，究非出于诚意，故约成之后，尚与有约国经无益之战争数次也。或谓固陋之思想，仅限于满洲官吏，而一般国民，惩于鸦片战争之失败，已有觉悟，观于同治中兴后种种设施，可以证之。此非至当之论也，以吾人观之，鸦片战争之失败，徒使汉人轻蔑满洲官吏之无能，而欲问鼎之轻重，多数中国人之思想，仍未改也。太平天国之乱，由于鸦片战争之结果，固不俟论，彼等之思想，仍囿于旧观，彼所以奉耶稣教者，不过求幸福而已，且与西洋之耶稣教固殊，而自成一种中国式。洪氏称耶稣为天兄，而自称天弟天王，谓系耶和华之临凡，此种思想，恰与中国自古帝王，以天之宠儿自夸者，同出一源，故其设官分职，曰丞相，曰天官，曰地官，曰司马，盖出自周汉之官制也。彼知西洋之历法而不用，又屏中国之旧历法而另创造之，此可为洪氏不纳西法之证。考太平天国之发生，在与外人交通频繁之地，而智识之固陋，尚且 ......

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