【题解】
       本篇着重探讨了礼与人性、名号与事物的关系问题。董仲舒认为，治国要抓住根本，而这个根本就是礼。礼是根据人情而制定的，但又对人情有所节制。而人情又根植于人性，是人本有的，但因为产生于对外物的感触，所以容易流于恣肆。正确的做法是以礼制情，从而使情不背离本性。在名号问题上，董仲舒认为名是用来区别事物的，制名要根据亲疏、远近、尊卑等原则，同时还要注意共名与别名的区别。董仲舒又指出，名号起源于人类社会，先有事物而后有形象，然后圣人根据物象来制名。名号一经制定就不能随意改变，因为它代表着一定的含义，是人道原则的体现。
       天道施(1)，地道化(2)，人道义(3)。圣人见端而知本，精之至也；得一而应万，类之治也(4)。动其本者不知静其末(5)，受其始者不能辞其终。利者盗之本也，妄者乱之始也(6)。夫受乱之始，动道之本(7)，而欲民之静，不可得也 ......

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