【题解】
       仁义法，即仁与义的法则、标准。本篇阐述了《春秋》的宗旨，强调：“仁之法在爱人，不在爱我；义之法在正我，不在正人。”作者赞赏“绝乱塞害于将然而未形之时”，提倡“躬自厚而薄责于外”，并且提出“鸟兽昆虫莫不爱”的观点。《繁露》别篇强调仁，此篇则仁义并举，以免统治者偏于治人，不知自治。
       《春秋》之所治(1)，人与我也。所以治人与我者，仁与义也(2)。以仁安人(3)，以义正我(4)，故仁之为言人也(5)，义之为言我也，言名以别矣(6)。仁之于人，义之于我者，不可不察也。众人不察，乃反以仁自裕(7)，而以义设人(8)，诡其处而逆其理(9)，鲜不乱矣。是故人莫欲乱，而大抵常乱，凡以闇于人我之分(10)，而不省仁义之所在也(11)。是故《春秋》为仁义法，仁之法在爱人，不在爱我；义之法在正我，不在正人。我不自正，虽能正人，弗予为义；人不被其爱 ......

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