明 楊士奇等 撰
聖學
宋徽宗即位初右正言鄒浩上奏曰臣竊觀自昔才智之君固有務學以為先者然而學非其本失所以學終不足以成帝王之高致記曰欲明明德於天下者先治其國欲治其國者先齊其家欲齊其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先誠其意欲誠其意者先致其知致知在格物此學之本也又曰物格而後知至知至而後意誠意誠而後心正心正而後身修身修而後家齊家齊而後國治國治而後天下平此所學之効也揚子曰學之為王者事其已久矣堯舜禹湯文武汲汲夫堯舜禹湯文武皆萬世所仰以為帝王之師者也尚汲汲於學而不敢怠為人君者其可以忽此乎恭惟陛下天資聖神羣臣莫及方且延納名儒入侍講讀招來讜論用廣聦明固已卓然知所務矣所以為學之本更望深賜察焉雖處宫闈之間常若對乎天地則知人安民自如帝堯能察邇言自如帝舜身為法度自如大禹不邇聲色自如成湯卑服即康功田功自如文王垂拱而天下治自如武王其事豈不至約而其功豈不 ......
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