明 楊士奇等 撰
治道
元成宗時鄭介夫上奏曰竊謂釋道之教與夫子之道並立為三不知釋道之所謂教者何事背棄君親毁滅綱常捨本逐末以此教人可乎明知其非而趨從愈廣盖闢之者不針其病彼得以有辭謂世間無佛無仙不可也誠有之一言以蔽之曰無用耳於國無益於人無濟雖宗而事之將焉用之夫聖人之道不可一日無三綱五常之理不可一日缺百姓恃此以自存無此則不能以一朝居雖無佛可也無仙亦可也況彼二者之說不過竊聖道之緒餘耳夫子之所不屑為彼方挾此以自高夫子豈不知佛之為佛仙之為仙以其不切於日用常行故未始言之昧者反謂佛能超世夫子不能免於世佛為上一截事夫子為下一截事故夫子之不及佛也噫為是說者愚亦甚矣殊不知夫子正是上截事佛乃下截事耳季路問事鬼神子曰未能事人焉能事鬼敢問死曰未知生焉知死此一章乃三教是非之所由分也謂佛超世者以其入聖而不淪於鬼趣長生而不與俗同腐也謂聖人不免於世者以其猶未能脫然於鬼與 ......
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