明 楊士奇等 撰
聖學
宋寧宗時衛涇上奏曰臣聞學之為王者事自昔帝王莫不以學為本然學有小大分章析句牽制文義此書生之學也究聖賢之用心明古今之大致識安危治亂之體察善惡消長之機斯為帝王之大學臣恭惟陛下聦明天縱不自矜伐即位之初首下明詔博延儒英增置講讀紬繹經史從容賜坐一日再御情亡厭倦可謂知所本矣邇者側聞玉音宣諭今後晚講各須講解義理引古證今庶不為文具若只讀過恐無益於事大哉王言臣有以見陛下識度高遠精進不已知求多聞之有益於聖德也臣誠不佞抑聞之先哲學則必問問然後為學學者聖之先務問者學之大方孔子稱舜大知必曰好問仲虺戒成湯必曰好問則裕易乾之六爻龍德變化皆聖人也九二見龍在田孔子曰龍德而正中也亦由學以聚之問以辨之逮至九五飛龍在天則與天地合德日月並明問學之功其大矣哉儻若誦說雖勤而誠意不充見聞雖廣而躬行不力深恐猶為觀美而於王功帝績未知所用力之地也曾子曰尊其所聞則 ......
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