开元、天宝,世皆以为有唐盛衰治乱之界,其实非也。传曰:拨乱世,反之正。欲言拨乱,则必举致乱之原而尽去之,玄宗则安能?彼其放纵淫乱之习,一切无异于前人,特即位之初,承极乱之后,不得不稍事整顿耳。积习既深,终难自拔,则阅时不久,复蹈前人之覆辙矣。
国于天地,必有与立。专制之世,所恃为桢干者,士大夫之气节也,而唐世则最阙于是。长孙无忌、褚遂良等,号称正人,校其所为,亦何莫非植党死权?而武、韦之朝,更不必论矣。玄宗之起,扶翼之者,亦多倾险之士。《旧书·崔日用传》:日用尝语人曰:“吾一生行事,皆临时制变,不专守始谋,每一念之,不觉芒刺之在背也。”当时如此者,岂独一日用而已?帝于此辈,能速去之,如刘幽求、钟绍京、王琚等,皆暂用即斥。郭元振旧有勋劳,且有讨萧、岑之功,帝于骊山讲武,顾以军容不振,坐诸纛下,欲斩之,盖亦所以挫折之也。姜皎藩邸之旧,即位拜殿中少监,与诛韦氏之谋,迁太常卿,出入卧内,亲宠无比;弟晦,亦历御史中 ......
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