古重神不重形,故嬴博去吴,千有余里,季子不归葬。然此特古俗之一,附经义而传者耳。信此义者盖寡,不然,何由有墦间之祭,而厚葬者亦何其多邪?重视形魄之见,盖历代流俗皆然,虽士君子亦不能免。崔损,身居宰相,母野殡不言展墓,不议迁祔,则士君子罪之。《旧五代史·周太祖纪》:广顺二年十一月,诏应内外文武官寮幕职州县官举选人等,今后有父母、祖父母亡殁,未经迁葬者,其主家之长,不得辄求仕进。所司亦不得申举解送。则虽叔世之武夫,亦知此义矣。而俗视归葬尤重。《旧书·列女传》:王和子,徐州人。父及兄为防秋卒,戍泾州。元和中,吐蕃寇边,战死,无子。母先亡。和子时年十七,被发徙跣衰裳,独往泾州,行丐,取父兄之丧,归徐营葬。手植松柏,翦发坏形,庐于墓所。又:大中时,兖州瑕丘县人郑神佐女,年二十四。先许适骁雄衙官李玄庆。神佐亦为官健,戍庆州。时党项叛,神佐战死。其母先亡,无子。女乃翦发坏形,自往庆州,护父丧还,与母合葬。便庐于坟所,手植松桧,誓不适人。《新书·列女传》:杨含妻萧,父历,为抚州长史,以官卒。母亦亡。萧年十六,与媦皆韶淑 ......
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