隋、唐之世,为胡化与中国旧俗渐相融合之时。隋文帝尽革胡服,已见第二章第一节。其时高昌慕化,请解辫,已见第二章第五节。服制之定也,开皇三年正月朔旦,大陈文物。时突厥染干朝见,慕之,请袭冠冕。帝不许。明日,复率其下拜表固请。帝大悦,谓牛弘等曰:“昔汉制初成,方知天子之贵;今衣冠大备,足致单于解辫,卿之功也。”赐帛各有差。《隋书·礼仪志》。此特朝廷礼仪,至于民间习俗,则初未能尽改。《旧书·孙伏伽传》:高祖平王世充、窦建德,大赦天下,既而责其党羽,并令配迁。伏伽上表谏曰:“东都城内及建德部下,有与陛下积小故旧,编发友朋,犹尚有人,败后始至。此等岂忘陛下?皆云被壅故也。”编发即辫发。此云编发,意谓少时,犹中国人言结发。足见高祖家中,尚沿北族旧习也。《新书·车服志》云:初妇人施幂以蔽身。永徽中始用帷冒,施裙及颈,坐檐以代乘车。命妇朝谒,则以驼驾车。数下诏禁而不止。武后时,帷冒益盛。中宗后乃无复幂矣。宫人从驾,皆胡冒乘马,海内效之,至露髻驰骋,而帷冒亦废。有衣男子衣而靴,如契丹之服。武德间,妇人曳履及线靴。开元中初有 ......
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