时代愈后,则君位愈尊,积重之势然也。晋、南北朝之世,习以皇帝之称为最尊,天王次之,王又次之,已见《两晋南北朝史》第二十二章第一节。《十七史商榷》云:“李克用似未便与曹孟德一例,故薛《史》虽作本纪,称为武皇,削一帝字,稍示别异。陶岳、王禹偁,皆有此称。《宋史·郭从义传》,犹仍此名。大约当时人语如此。”可见此义在唐、五代之世,犹为人所共知。然君主之肆然自大者,已不能守。欧《史·马缟传》:缟以后唐庄宗时判太常卿。明宗入立,继唐太祖。庄宗而不立亲庙。缟言:“汉诸侯王入继统者,必别立亲庙。光武皇帝立四亲庙于南阳。请如汉故事,立庙以申孝享。”明宗下其议。礼部尚书萧顷等请如缟议。宰相郑珏等议引汉桓、灵为比,以谓桓帝尊其祖解渎亭侯淑为孝元皇,父苌为孝仁皇,请下有司,定谥四代祖考为皇,置园陵,如汉故事。事下太常,博士王丕议:汉桓帝尊祖为孝穆皇帝,父为孝崇皇帝。缟以为孝穆、孝崇,有皇而无帝。惟吴孙皓尊其父和为文皇帝,不可以为法。右仆射李琪等议与缟同。明宗诏曰:“五帝不相袭礼,三王不相沿乐。惟皇与 ......
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