‘實生於積，虛生於泄，寒生於凝，熱生於蒙(懑)’。故實者，其積之所害也。虛者，不通之所滯也。熱者，陰有餘而其陽宣化所不能也。寒者，臟爲實積之所害，气(气下火)物不能暢者也。
       熱者，虚之鬱而氣弗宣，其流通之弗能支，結而不散故也。陰之有餘而陽爲所鬱，則石生六腑。陽之有餘而陰爲所任，則臟多瘤痞欬(病頭區多口)啼(病頭肉下火)；此臟腑之實也。
       邪入則病，未知以苦者，陽之虛也。邪併則肌腠不用，久留不去者，陰之虛也。少气(气下火)無力，動則少气(气下火)者，气(气下精)之虛也。頭首急則弦，起臥舉而暈，心中顫者，血虛也。
       言我曰：補有所不受者，內傷所致也。瀉有所有不平者，實邪太過也。灋當疎上而導之下。
      ......

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