“神人無病”：非其異於人也，是其邪之無可聚以爲患耳。“聖人無方”：合行於諸而顺以治也。治之，則無不去矣。“眞人無可病”：其神合眞，眞合其气，气合其眞，眞存形合，止爲其功。是以諸因不能動，諸邪不能干，而諸病無可以形。故《玄珠》曰‘知其道之在天地，猶川谷之於江海’。
       故曰“五臟爲嶽，血脈爲谷。六腑爲海，經絡爲川。天地之道，揆度以合。故治上以散之，治下以通之。暅(火遠切音亘)中之治，龢以陽之。暅中者：膈下臍上，脇内皖中，爲一身陽龢之牝牡也。湯醴灸刺，其用一也”。
       故曰“兒嬰食之過甚，則積於胃而熱之邪干乎膽，其气動肝，故生乙(病頭丕，腹病腰不能申也)痋(徒冬切音同多動病也)。疻生瘭(病頭丙臼文，疽之有根在血脈也)瘣 (乎罪切音贿)，寒生比(病頭畢，足寒不力也)宥(病頭又，氣痛莫忍也)。熱生疦(呼决切音血)故(病頭古，肤下结块柔滑也)，踨(气下 ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费