黄帝教釋，歧之文伯對曰：“病之從來，則心其爲户，則志其爲牖，則識其爲樞。識之妄，心動之，志其隨。心動之，血自怒，气自 X(義，聚會也)。志其隨，心气自釋，宗自亂，營衛之精自縱。故外邪來，其神識不衛，客而感之也。九气亂，六墟拒閉。六神乂，陰陽自剥，故乎病也”。
       “夫識明，則神暗。神暗，則不加於勸。知明，則志衰。志衰，則不鴐於持。心其智，則黯其陽。志其墯，則心气於宗自潜。是以治，則無以功，鍼小而藥渺，税(病水)疢不减。
       故從來有巫覡，其以申引之，攝導以加，萃也”。
       故攝飬、案蹻、導引、祝由、宗信，神气之五治也。砭石，九鍼，湯醴，金石，毒藥，形骸之五治也。
       脈有其不應，治 ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费