《下經.鍼要》曰：‘刺虚則實，滿而泄之。菀陳則除，邪盛則虚。徐而疾則實，疾而徐則虚。言虚言實，若有若無。察後與先，爲虚爲實。虚實之要，九鍼最玅。補瀉之時，若得若失。九鍼之名，各不同形。實须其虚，虚须其實。經气(气火)已至，愼守勿失。深淺在志，近遠如一。如臨深淵，手如握虎。神欲無營眾物，必正其神’。
       ‘刺之道，虚則實之，實則瀉之。實之者，鍼下熱也。瀉之者，鍼下寒也’。故刺虚則實之者，鍼下熱也，气實則熱。满以泄之者，鍼下寒也，瀉之則寒也。菀陳則除之者，出惡血也。邪勝則出之者，出鍼勿案。熔而疾則實者，徐出鍼而疾案之。疾而徐則虚者，旋出鍼而徐案之。
       言實與虚者，寒温气多少也。若無若有者，疾不可知也。察後與先者，知病先後也。
       爲虚與實者，工勿失其灋。若得若失者 ......

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