《下經.玄珠》曰：“心居於虚，虚以攝正。神渾同無，無以緯生。不欲，無燥惡。不妄，無疢擾。風寒暑濕宴於息，則莫(病頭叶)税(病頭水)衾(病頭金)户(病頭土)之气，無以癕肆(病頭姊)病(病水火)也。惡勞之數(病頭术)數(病頭术)，孰無爲之疲疲。數(病頭术)數(病頭术)之至極也，莫若疲疲之本初也”。
       ‘六淫者，非喜怒哀樂恐驚憂，無以癰肆(病頭姊)病(病水火)，非馨得躁失之益弊，無以動其基。故精水神火，生身之天也。是故聖人之葆其生，止以維神，定以息精，精神治，則气固秘也’。
       “以道觀之，則賊邪上，而濕淫下，此常也。故身半已上者，邪中之。身半以下者，濕中之。以道通之，則寒中外，其气所發。客入於内，本霪所濁也。以象同之，寒伏於下，熱悶於上。一勝一敗，薄而對也。反，推之同也。其陰陽之道，合而生。失之則極，極而爭，爭甚死。”《下經.中於治》曰：邪之中 ......

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