“道生應，應生物；物物生變，變而生化；化而生機，機以爲治”。
       故凡刺者，必先治神專精。五臟以定，九候以備，後乃存鍼。眾脈不見，眾兇弗聞，外內相得，無以形先，可玩往來，乃旋於人。人有虛實，五虛勿近、五實勿遠。
       至其當發，閒不容曠。手動若務，鍼耀而勻。靜意視義，觀適之變，是謂冥冥。莫知其形，見其烏烏，見其稷稷，從見其飛，不知其誰。伏如橫弩，起如發機。
       欲刺虛者，須其實之。欲刺實者，須其虛之。經气(气火)已至而入之，慎守勿失。深淺在志，遠近若一。如臨深淵，如握猛虎，神無營於眾物。
       師言：息以龢神，志攝於靜。精之於神集彙也，導气而行矣。故致气引血，豁養身形。
  ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费