夫形爲邪之所客，先舍於皮毛，留而不去。進而入舍於孫絡，留而不去。進而入舍絡脈，留而不去。進而入舍經脈，留而不去。其寒溫之候，未能相得。至則苦，不至則已矣。其來也，如湧波之起也。時來時去，時隱時現，故不常在 。
故曰方其來也，必案而止之，止而取之，無逢其衝而瀉之。
眞炁者，清气也。經气(气火)太虛，故曰其來不可逢，此之謂也。
故師言：候邪不審其至，大气已過，瀉之則眞气脫，脫則不復，邪氣復至而病益畜也。是此，則謂不捕其邪，反誅無罪。邪彌猖獗，而病彌畜積矣。
其過不可隨，其往不可追。隨則失其治，而反從其邪。追之不及邪，而瀉眞气也。
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