昔吾友未生、北固在京师[2],数言白云、浮渡之胜[3],相期筑室课耕于此。康熙己丑[4],余至浮山,二君子犹未归,独与宗六上人游[5].每天气澄清,步山下,岩影倒入方池;及月初出,坐华严寺门庑,望最高峰之出木末者[6],心融神释[7],莫可名状。将行,宗六谓余曰:“兹山之胜,吾身所历殆未有也。然有患焉:方春时,士女杂至[8]。吾常闭特室[9],外键以避之[10]。夫山而名尚为游者所败坏若此[11]。”辛卯冬,《南山集》祸作,众牵连被逮,窃自恨曰:“是宗六所谓也[12]!”
又十有二年,雍正甲辰[13],始荷圣恩给假归葬[14]。八月上旬至枞阳,卜日奉大父柩改葬江宁[15],因展先墓在桐者[16]。时未生已死,其子移居东乡。将往哭,而取道白云以返于枞。至浮山,计日已迫,乃为一昔之期[17],招未生子秀起会于宗六之居,而遂行。白云去浮山三十里,道曲艰,遇阴雨则不达,又无僧舍旅庐可托宿,故余再欲往观而未能。
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