行万里路,读万卷书,古人每以游历与读书并言,此两者间,实有其相似处,亦有其相关处。到一新环境,增新知识,添新兴趣,读新书正亦如游新地。但游历必有导游。游罗马、巴黎、伦敦,各地不同。入境问俗,导游者会领导你到先该去的处所。读书亦然,亦该有导读。一美国人去罗马,总会去看梵蒂冈教廷。去巴黎,总会登拿破仑凯旋门。去伦敦,总会逛西敏寺。但总不该去罗马巴黎伦敦寻访白宫与自由神像。游客兴趣不同,尽可或爱罗马,或爱伦敦巴黎。亦可三处全爱或全不爱。但游客总是客,游览则贵能客观。
读书亦然,读书求客观,先贵遵传统,有师法,亦即如游客之有导游。如欲通中国文学,最先当读《诗经》。读《诗经》,便应知有风雅颂与赋比兴。不知此六义,《诗经》即无从读起。朱子《诗集传》,是此八百年读《诗经》一导游人。但导游人亦可各不同。领你进了梵蒂冈教廷,先后详略,导游人指点解说可以相异。朱子作《诗经》导读,先教人不要信诗传,那却在朱子前后数千年来,引起了种种争论。朱 ......
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