(一)
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中国人言学多主其和合会通处,西方人言学则多言其分别隔离处。如言心,西方人指人身胸部,主血液流行之心房言。头部之脑,则主知觉与记忆。中国人言心,则既不在胸部,亦不在头部,乃指全身生活之和合会通处,乃一抽象名词。又人心必通于外以为心,非可脱离外面分别独立为心。西方主心通物,中国则更主心通心。如通于幼以为心,则为父母之慈。通于老以为心,则为子女之孝。此心又可上通天地,旁通万物,相与和合,成为一气。理在气之中,亦即在心之中。故宋儒又言心即气,不言心即理。理即于心上见,但非心即理。此心所见之理,又称性,故曰性即理。今国人译西方心学为心理学,此亦失之。
西方人言心,指其分别隔离处言,故在西方心理学中,情非其要。西方哲学根本不言情。心与心各别分离,故亦 ......
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