任何一个较原始的古代社会,必然会有许多神话流行的,中国也不能例外。但中国古人,为何偏偏不能或不爱运用这些神话来作文学题材呢?这一问题,实在值得我们提出来注意研究和讨论。
我常想,一部理想的文学史,必然该以这一民族的全部文化史来作背景,而后可以说明此一部文学史之内在精神。反过来讲,若使有一部够理想的文学史,真能胜任而愉快,在这里面,也必然可以透露出这一民族的全部文化史的内在真义来。因于言为心声,文学出于性灵,而任何一民族的文化业绩,其内在基础,则必然建筑在此一民族之性灵深处。
在中国古代文学里,也未尝没有神话的成分,让我们举一较显著的例。即如《诗经·大雅·生民》之诗,乃是述及姬氏族始祖后稷的许多神话故事的。后稷是姬氏族开始发明耕稼的人。在姜氏族里面,也同样有他们开始发明耕稼的始祖,便是神农。就字义言,神农即如后稷,后稷即如神农,同是一位 ......
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