【题解】
       此篇与上篇主旨大同小异。文章开宗明义，指出说话做事首先要有科学谨严的方法，也就是要“先立义法”，即符合“本”、“原”、“用”的三条根本原则。这三条根本原则即是思想得以确立的关键，也是检验一切思想正确与否的有效方法。墨子以此为依据，严厉批驳了宿命论者的谬误：就“本”而言，上古社会和百姓不变，而桀纣汤武之时却有治乱之别，可见宿命这种东西是没有的。就“原”而言，有耳闻目见才能称为存在，但自古及今从没有人见过或听过宿命这种东西，可见是不存在的。就“用”而言，从“三代之暴王”到“三代之穷民”，他们共同的特点就是认为一切都是命中注定，所以才会抱残守缺、怙恶不悛，最终招致亡国杀身之祸。可见，宿命论不但是不存在的，而且对这种观点“不可不疾非也”。
       29.1　子墨子言曰：凡出言谈，由文学之为道也，则不可而不先立义法[1]。若言而无义，譬犹立朝 ......

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