【题解】
       本篇重点论述士君子立身处世的根本在于修身养性，这不仅有助于个人的全面发展，同时也是达到近者亲而远者来的治国理想的前提条件。墨子明确指出，个人修养达到极致，就是圣人的境界，具体表现为“贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀”。如何渐次达至修身的最高境界呢，墨子提出“慧者心辩而不繁说，多力而不伐功”、“言无务多而务为智，无务为文而务为察”等切实可行的修身标准，只有不因“思利”而“忘名”，“善主于心”而“以身戴行”，才能不立虚名，成为“名誉扬天下”的“天下士”。
       2.1　君子战虽有陈[1]，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者[2]，无务丰末[3]；近者不亲，无务来远；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而闇[4]，无务博闻。是故先王之治天下也，必察迩来远。君子察迩而迩修者也。见不修行，见 ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费