【题解】
       本篇与前篇的主旨大致相同，内容既有所重叠又有所发展。前篇说到“天下百姓皆上同于天子，而不上同于天”，所以仍然会遭受暑热严寒、风霜雨露的灾害，其理论范围主要在阐发人道。本篇在此基础上前进一步，对天道与人道的关系做了重点观照和阐述。由于在天子之上还有更权威的“天”的存在，因而真正能够同一人的思想，成为人类社会行为和评判标准的必然是“天”的意志及好恶。古代圣王明于此理，所以带领百姓敬天奉鬼，任用贤才，百姓也就能够以上之善恶为准绳，上天鬼神因而赐福于民，百姓也会更加顺服，从而使天下得以安宁。而当今君主不明就里，反其道而行之，故上下离心，天下混乱不堪。墨子因此得出结论，只有上同于“天”才是治国安邦的根本之道。
       12.1　子墨子曰：方今之时，复古之民始生[1]，未有正长之时，盖其语曰：“天下之人异义。”是以一人一义，十人十义，百人百义， ......

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