【题解】
       《尚同》分为上、中、下三篇，主旨是强调是非善恶要有统一的评判标准，标准的制订权和解释权要统一于天子，这样才能避免纠纷，使天下得到治理。本文开篇虚拟上古始有人民之时，人各是其所是，非其所非，所以天下纷扰，不能和睦共处。这是尚同理论的逻辑起点，从这里出发，才有了正长、诸侯、天子逐级向上统一话语权的必要。墨子最后指出，即使人们的思想都统一于天子，仍不免会受到自然灾害的侵扰，这是因为人们的思想未能同一于天，因此受到上天的惩罚。天人合一的理论模式依然是墨子思考问题的出发点和归宿。
       11.1　子墨子言曰：古者民始生，未有刑政之时，盖其语，人异义。是以一人则一义，二人则二义，十人则十义，其人兹众[1]，其所谓义者亦兹众。是以人是其义，以非人之义，故交相非也。是以内者父子兄弟作怨恶[2]，离散不能相和合。天下之百姓，皆以水火毒药相亏害，至有 ......

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