郊特牲而社稷大牢疏案聖證論以天體無二郊即圜丘圜丘即郊鄭氏以為天有六天丘郊各異○【臣召南】按孔疏亦似心疑於鄭說者但曲為回護不如賈氏大宗伯疏云一天而已似無六天之義為直截明快也
又疏天有六天歲有八祭○八字舊本訛六今據下文改正【臣召南】按祭天一歲有九曲禮天子祭天地疏言之已詳故此文稍略楊復曰疏言周禮一歲九祭天孫奭亦言歲有九祭但疏謂郊祭感生帝不如孫奭謂正月郊是祈穀於經有明證也上帝即天故程子以秋明堂冬圜丘夏大雩春祈穀四者俱為祭天不可易矣
又疏以文王配五天帝則謂之祖以武王配五人神則謂之宗○【臣召南】按此亦曲說孝經祇云宗祀文王於明堂以配上帝周頌我將序祇云祀文王於明堂並不及武王也
又疏社五土總神稷是原隰之神○白虎通曰社者土地之主稷者五穀之長土地廣博不可徧敬故封土以為社五 ......
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