漢鄭氏注　唐陸德明音義　孔穎逹疏
       禮器
       禮器是故大備大備盛德也注禮器言禮使人成器如耒耜之為用也人情以為田脩禮以耕之此是也大備自耕至於食之而肥禮釋回增美質措則正施則行注釋猶去也回邪辟也質猶性也措置也音義【錯七路反本又作措又厝音同去起呂反邪似嗟反辟匹亦反】其在人也如竹箭之有筠也如松栢之有心也二者居天下之大端矣故貫四時而不改柯易葉注箭篠也端本也四物於天下最得氣之本或柔刃於外或和澤於内用此不變易也人之得禮亦猶然也音義【箭節見反筠于貧反鄭云竹之青皮也貫古亂反柯古何反篠西了反徐音小刃而慎反】故君子有禮則外諧而内無怨注人協服也故物無不懷仁鬼神饗德注懷歸也疏【正義曰此一節論禮能使人成器則於外物無不備各依文解之禮能使人成器故云禮器也既得成器則於事無不足故云是故大備也身既成器又能備足則是盛德也此大備者則上禮運所云自人情以為田脩禮以耕之至食而弗肥是也禮釋回 ......

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