君者立於無過之地也疏因自然之性其功易成云云○【臣召南】按疏非是經言人君當自正其身立於無過之地故能裁成輔相富而教之以成治功即皇建其有極之義鄭注自明疏非經意并失注意矣
       故百姓則君以自治也注則當為明○注以上文言所明也非明人者也故謂此則字當為明陳澔謂則字當讀如字而上文兩明字並當為則陳說較勝
       故人者其天地之德疏天以覆為德地以載為德云云○【臣召南】按疏非是天地之德健順是也惟人德肖乾坤故曰天地之性人為貴又按注云人兼此氣性純也是統論四句之意疏以天地隂陽屬氣言鬼神五行屬性言強為分析亦非也人所以異於萬物者以得氣最靈而賦性完備耳
       播五行於四時音義本亦作播五行於四時○【臣召南】按孔疏亦云定本無於字然則注疏今本亦俗本相沿也
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