曲禮下執玉其有藉者則裼無藉者則襲注疏○陳澔曰此所言專主圭璋特而襲璧琮加束帛而裼一條言之先儒乃以執圭而垂繅為有藉執圭而屈繅為無藉此則不然竊詳經文裼襲是一事垂繅屈繅又别是一事不容混而為一說【臣召南】按注言有藻無藻疏言玉亦有裼襲此以旁說引起正說耳至裼襲正文注言圭璋璧琮疏引聘禮注一段言之甚詳原未嘗混也
       又疏凡圭廣三寸○廣字當依聘禮記及贊大行作博字
       又疏下以黃為地○聘禮記注黃字當作絳
       又疏其裼襲之義者○【臣召南】按自此以下解有藉者裼無藉者襲之正文也
       又疏初享或用虎豹之皮○【臣召南】按覲禮原文初享或用馬或用虎豹之皮此文脫或用馬三字又疏裼所以異於襲者云云○林希元曰按諸儒之說裘上外 ......

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