孔子閒居夙夜其命宥密注基謀也疏基始也○【臣召南】按疏與注說不同疏据毛詩箋也昊天有成命傳云基始也箋云夙夜始順天命不敢解倦也鄭箋詩在注禮之後為說尤精故疏不据此注而据彼箋又疏行寛弘仁靜之化○按鄭箋當作寛仁安靜之化
       威儀逮逮○逮逮詩作棣棣盛也凡記所引詩書字句多異
       帝命不違至于湯齊湯降不遲聖敬日齊注詩讀湯齊為湯躋躋升也降下也齊莊也○【臣召南】按鄭讀湯齊為躋讀日齊為齋與詩不同陸氏釋文己言之矣但長發箋云帝命不違者天之所以命契之事世世行之其德浸大至於湯而當天心則讀湯齊如字也解日躋云湯之下士尊賢甚疾其聖敬之德日進則讀日齊為躋字也當是注禮時誤讀及箋詩之後又不及追改耳
       地載神氣疏故春秋云天有六氣○【臣召南】按春秋下脱左傳二字
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