漢鄭氏注 唐陸德明音義 孔穎達疏
禮運
故聖人參於天地竝於鬼神以治政也處其所存禮之序也玩其所樂民之治也注竝并也謂比方之也存察也治所以樂其事居也音義【所樂音岳又音洛又五孝反好也注同治直吏反注同下以自治注身治成治皆放此並步頂反】故天生時而地生財人其父生而師教之四者君以正用之故君者立於無過之地也注順時以養財尊師以教民而以治政則無過差矣易曰何以守位曰仁何以聚人曰財音義【差初佳反一音初買反曰仁本亦作人】疏【正義曰此一節結上政令之命降于天地宗廟之等使禮儀有序民得治理故聖人參於天地者政是聖人藏身之固所以聖人參擬於天地則法于天地是也並於鬼神者並謂比方鬼神則祖廟山川五祀也言比方祖廟山川五祀而為事以治政者治謂修治也言參擬天地比並鬼神以修治政教也處其所存禮之序也者存謂觀察也天有運移寒暑地有五土生殖廟有祖禰仁義皆是人之所觀察言聖王能處其人所觀察之事以為政則禮 ......
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