我的《中国哲学史》两卷本在30年代发表以后，我总觉得其中的玄学和佛学部分比较弱，篇幅不够长，材料不够多，分析不够深。在40年代，卜德先生翻译下卷的时候，我曾经对其中的玄学部分作了一些补充，所以这一部分的英译本和通行的中文本不相符合。这一点卜德先生在英译本中已经作了说明。
       在《新编》的这一册中，我改写了玄学和佛学部分。经过改写的章节与两卷本的有关内容比较起来，材料没有加多，篇幅没有加长，但是分析加深了。其所以能够如此，因为我抓住了玄学和佛学的主题，顺着它们的主题，说明它们发展的线索。
       玄学的主题，是有、无的关系。我以《老子》第一章帛书本的读法为根据，认为有、无是"异名同谓"，分析下去，说明玄学发展的三个阶段，这就"要言不繁"，一切问题都迎刃而解了。
       在 ......

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