第一节关于墨经
       据韩非子说:"自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨……取舍相反不同，而皆自谓真……墨。"（《韩非子，显学》）《庄子，天下》篇也说："相里勤之弟子五侯之徒，南方之墨者苦获、已齿、邓陵子之属，俱诵墨经，而倍谲不同，相谓别墨。以坚白同异之辩相訾，以觭偶不仵之辞相应，以巨子为圣人，皆愿为之尸，翼得为其后世，至今不决。"这是战国时期墨家内部分化的情况。墨家的这些支派虽然有内部的争执，但是他们"俱诵墨经"，而且还都"以巨子为圣人"；这就是说，他们在学术观点上，虽有一些分歧，但都还是属于墨家，在组织上也都还是统一的。这是后期墨家的主力，其阶级根源是手工业者，工艺和技术工作者阶层。
       照《天下》篇所说的，后期墨家所讨论的主要问题是关于"坚白同异之辩"。这就是说，他们所讨论的有许多是惠施、公孙龙及其他辩者所
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