在中国封建社会中，对于儒家经典的注释和发挥，称为"经学"。汉朝定孔丘为一尊之后，地主阶级的思想，都以对儒家经典的注释和发挥的形式表现出来。春秋公羊学就是以对于《春秋》的注释和发挥表现出来的。
       第一节谶纬的社会根源
       儒家的经典共有六种：《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》和《舂秋》，称为六经。西汉中叶以后，又出现所谓"纬"。"纬"是对"经"而言。"经"这个字的最初意义指布的直线；"纬"这个字的最初意义指布的横线。据讲纬书的人的说法，孔丘先作了六经，又恐怕后人不能完全了解，所以又作了一些补充的著作，对经而言，名之为纬。有《易经》就有《易纬》，有《礼经》就有《礼纬》，有《诗经》就有《诗纬〉〉，有《书经》就有《尚书纬》，有《春秋经》就有《春秋纬》，有《孝经》就有《孝经纬》，每一种《纬》又包括许多篇，各有些奇怪的名字。这些《纬》据说都是孔丘所 ......

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