一　传译与弘通
       《楞伽经》之译为华文，凡经三译。刘宋元嘉中，求那跋陀罗初译，名《楞伽阿跋多罗宝经》，凡四卷，总为一品，题作「一切佛语心品第一」。元魏延昌年中，菩提留支再译，名《入楞伽经》，凡十卷，分十八品。除第一〈请佛品〉、第十七〈陀罗尼品〉、第十八〈总品〉外，余十五品与宋译相当。唐久视年，实叉难陀第三译，名《大乘入楞伽经》，凡七卷，作十品；内容与魏译相当，仅品目开合之异。三译中，宋译依梵文直出，语多倒缀，不易句读；魏译文繁而晦；唐译乃译义始畅。然宋译早出，虽质直亦间胜于唐译。此非比观三译，不足以见《楞伽经》之真。昔明员珂编《楞伽会译》，读者称便。支那内学院刻《藏要》，以宋译《楞伽经》为主，考订于魏、唐二译及梵本，亦通《楞伽经》之善书！世之弘通本经者，以宋译为盛，今亦从之。
       本经之弘通者，在印度，或谓龙树门人有弘如来藏法门者。菩提流支 ......

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