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华雨集(五册)
第四册   佛学大要
印顺
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       佛学乃佛法之学,西元前五、六世纪,释迦牟尼佛创立于印度。佛法经长期之发展,可大分为三期:初期之「佛法」,中期之「大乘佛法」,后期之「秘密大乘佛法」。佛法传入中国,可考者为汉哀帝元寿元年(西元前二年)。经典之大量传译,则始于汉桓、灵之世(西元二世纪后半),终于赵宋真宗(西元十世纪)。译典虽遍及三期,然初、后二期,译传而未尝广事弘通;传宏而卓有所成之中国佛学,以中期之「大乘佛法」为主。
       中国佛学本于印度之「大乘佛法」,而「大乘佛法」乃承初期「佛法」而来,故应先明初期「佛法」之要!释迦时代,印度宗教界,以一切众生为生死不已、流转于升沈苦乐之间,各提出其解脱之道。释迦于菩提树下,廓然妙悟,究竟解脱,尊称为「佛」,乃觉者之义。佛以自觉者觉人,自觉觉人之道,名为「法」。释迦佛之教义:在无数世界、无数众生中,人有胜于天神之特德,能体悟人生之真实,而达于究竟解脱;故佛法为人本之宗教,与神教异也。佛法说解脱生死,要在知见生死流转之实义, ......

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本书目录

第一册
   简介
   
   大树紧那罗王所问经偈颂讲记
   楞伽阿跋多罗宝经释题
   辨法法性论讲记
   往生净土论讲记
   精校炖煌本坛经
第二册
   
   上编 「佛法」
   中编 「大乘佛法」
第三册
   论提婆达多之「破僧」
   王舍城结集之研究
   论毘舍离七百结集
   阿难过在何处
   佛陀最后之教诫
   修定——修心与唯心、秘密乘
   读「大藏经」杂记
第四册
   契理契机之人间佛教
   法海探珍
   中国佛教琐谈
   淫欲为道
   佛法中特别爱好的数目
   辨法相与唯识
   谈法相
   苦痛与知识
   道在平常日用中
   谈佛法的宗教经验
   佛学大要
第五册
   游心法海六十年
   研究佛法的立场与方法
   从复兴佛教谈研究佛学
   南传大藏对中国佛教的重要
   泛评周继武居士〈起信论正谬〉
   〈台湾当代净土思想的动向〉读后
   论三谛三智与赖耶通真妄
   〈昙鸾与道绰〉阅后
   读《中国历代佛教书画精粹》后
   中国佛教的由兴到衰及其未来的展望
   访印顺老法师
   太虚大师传略
   太虚大师圆寂百日祭文
   我与东老的一段往事
   我所不能忘怀的人
   愿道老再来人间
   《摄大乘论讲记》弁言
   序集
   为取得日本学位而要说的几句话
   致乐观老法师函
   问答

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